1. [명사] 본존과 그 좌우에 모시는 두 분의 부처나 보살을 통틀어 이르는 말. 석가 삼존, 미타 삼존, 약사 삼존 등이 있다.
2. [명사] 받들어 모셔야 할 세 사람. 임금, 스승, 아버지를 이른다.
3. [명사] 경기도 화성시 송산면에 있는 이. 송산면의 남동쪽에 위치해 있으며, 대부분 평지와 구릉성 산지이다. 남서쪽에 매봉산이 솟아 있으며, 북쪽에 삼존 저수지가 자리하고 있다. 평택 시흥 고속 도로가 중앙을 남북으로 지나며, 322번 지방도가 남쪽을 동서로 지난다. 송산 마도 나들목과 요금소가 자리하고 있으며, 송산면 행정 복지 센터 소재지이다.
4. 서울특별시 중구 동국 대학교 도서관에 소장된 통일 신라 시대의 불상. 대좌에 앉은 본존불을 중심으로 양옆에 협시 보살을 배치한 삼존불이다. 제작 시기는 7세기 말로 추정된다. 우리나라 보물이다.
5. 경상남도 거창군 위천면 상천리에 있는, 고려 시대의 마애 불상. 본존불은 둔중하고 토속적인 분위기를 풍긴다. 얼굴은 넓적하고, 신체의 표현은 약하다. 발은 발꿈치를 맞대고 발끝을 양쪽으로 벌리고 있다. 양쪽의 협시 보살도 본존불과 비슷한 형식으로 조각되어 있다. 보물 정식 명칭은 ‘거창 가섭암지 마애여래 삼존 입상’이다.
6. 전남광주통합특별시 강진군 무위사 극락보전 내부에 그려진, 조선 시대의 벽화. 좌상의 아미타불을 중심으로 왼쪽에 관음보살, 오른쪽에 지장보살이 서 있고 위쪽에는 구름을 배경으로 나한상과 작은 화불을 그렸다. 조선 성종 7년(1476)에 화원 대선사 해련에 의하여 조성된 것으로 추정된다. 우리나라 국보이다.
7. 경상남도 거창군 위천면 상천리에 있는, 고려 시대의 마애 불상. 본존불은 둔중하고 토속적인 분위기를 풍긴다. 얼굴은 넓적하고, 신체의 표현은 약하다. 발은 발꿈치를 맞대고 발끝을 양쪽으로 벌리고 있다. 양쪽의 협시 보살도 본존불과 비슷한 형식으로 조각되어 있다. 우리나라 보물이다.
8. 경상북도 경주시 배반동에 있는 통일 신라 시대의 불상. 여래 좌상을 중심으로 좌우에 갑옷을 입은 신장상(神將像)을 둔 독특한 구조이다. 마멸이 심해 세부적인 요소를 알아보기 어려우나, 표현 수법 따위로 보아 통일 신라 시대의 불상 양식을 따른 것으로 추정된다. 우리나라 보물이다.
9. 경상북도 경주시 서악동에 있는, 통일 신라 시대의 삼존 불상. 큰 암벽에 7미터 높이의 아미타여래 입상을 본존불로 하여, 오른쪽에는 대세지보살상을, 왼쪽에는 관음보살상을 협시불로 조각하였다. 7세기 중엽에 만들어진 것으로, 삼국 시대에서 통일 신라 시대로 넘어가는 과도기적 양식을 보인다. 우리나라 보물이다.
10. 검회색의 납석(蠟石)으로 만든 통일 신라 초기의 불상. 우리나라 국보이다.